野原地区は、大浦半島成生岬の基部西側に位置する漁村で、両墓制（りょうぼせい）が残っています。両墓制とは、一般的に死体を埋葬する埋墓（うめばか）と、その人の霊を祀って石塔を建てる詣墓（まいりばか・石塔墓）を持つ墓制ですが、土葬が無くなり火葬化したため、現在、多くの埋墓が放置され、荒廃しつつあります。
野原地区においては、２年ほど前、野原小学校跡地に共同墓地が造成され、徐々に埋墓とお寺の墓地にある石塔墓とが合葬されており、将来、両墓制の形態が無くなる可能性がありますので、野原地区の「盂蘭盆会（うらぼんえ）＝お盆」を御紹介します。
昭和３６年頃から始められた民宿は、昭和４５年頃には本格化し、お盆の頃もお客対応で、１０日遅れの８月２３日から２５日に行われるようになりました。２３日の「仏迎え」に当たり、仏壇に近い縁側で精霊棚（しょうりょうたな）を作り、ナス、瓜、団子、ミタマ（小豆御飯を丸めて、竹の箸十二膳を作る）を供えて、提灯を吊します。お供え物は、各家により異なり、小豆御飯が白御飯や「おはぎ」であったり、瓜がキュウリであったりと個性があります。この精霊棚も、昔はどの家でもされたそうですが、今年は６軒確認できただけでした。中には、キット化されたお宅もありました。多くは簡素化され、室内に設置されていました。
お盆当日の「仏迎え」は、午前中に各家の女性が浜へ行き、紙を燃やして仏さんをお迎えしますが、時間は各組で異なるとのことで、私たちが確認したのは、午前７時３０分頃でした。その後、埋墓へ、次に詣墓へお詣りします。一部の家は、合葬された共同墓地へお詣りされていました。「仏送り」は、２５日の午前中に、仏迎えと同様に、紙を燃やして行われます。
なお、各家には家号・家印（シルシ）があり、家号は○○右衛門、△△兵衛などで、家印は、下駄に焼き印されたり、埋墓の石に記されたりしています。
習俗は、時代とともに変遷していくものですが、今回の取材でも一抹の寂しさを感じました。
（春よ来い筆）
写真上＝海辺での「仏迎え」（松岡秀雄氏提供）
写真下左から＝縁側に設けられた「精霊棚」（右側）、海辺近くの「埋墓」、共同墓地、埋墓の家印
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